دولة تدفع 10 آلاف يورو لكل مولود !!

أصدر مسؤولون في بلدية ليستيغارفي في فنلندا عام 2013 قرارا لمحاربة تراجع معدلات المواليد والانكماش السكاني، الذي ينص على منح 10 آلاف يورو لكل مولود جديد.

ولم يلد سوى طفل واحد في هذه البلدة عام 2012، لذلك تعتبر الأموال محفزا لزيادة الولادات في المنطقة، كما يتم تقسيط المبلغ لمدة عشر سنوات، حسب ما جاء على موقع البلدية.

وتم تسجيل 60 مولودا منذ إصدار البرنامج وهذا العدد يعتبر إضافة كبيرة لسكان البلدة الذين يقل عددهم عن 800 شخص.

وتلقت عائلة فنلندية عام 2013 المبلغ مقابل استقبالهم لطفلتهما التي أصبحت تدعى فيما بعد فتاة “العشر آلاف يورو”.

كما بدأت بلديات فنلندية أخرى بتقديم “منحة المولود” وتتراوح المبالغ من 200 يورو إلى 10 آلاف يورو.

ولدى فنلندا محفزات أخرى مثل صندوق الطفل الذي يقدم للأبوين قبل ولادة الطفل ويحتوي الصندوق على جميع مستلزمات الطفل وألعابه، بالإضافة إلى إعانات مالية تقارب مئة يورو شهريا، وإجازات أمومة وأبوة تصل إلى تسعة أشهر مع دفع 70 في المئة من الراتب.

وعن فائدة سياسة منح حوافز للآباء الجدد، قالت المحاضرة في العلوم الاجتماعية بجامعة تامبير، ريتيا ناتكين، “إن زيادة الحوافز المالية للأسر قد تسهم في رفع معدلات الإنجاب إلى حد ما، لكن الحوافز المالية وحدها لن تكفي لزيادة كبيرة في المواليد، فآراء الناس عن الإنجاب قد تغيرت كثيرا”.
بينما قال أحد الآباء، “أن المنحة المالية شجعت بعض السكان على اتخاذ قرار الإنجاب، والأهم من ذلك أنها حفزت بعض العائلات على البقاء في البلدة بدلا من مغادرتها”.

ما هي اقدم حضارة في العالم

محتويات

١ مفهوم الحضارة٢ ملامح الحضارة٣ أهم حضارات العالم وأقدمها٤ سومر الحضارة الأولى في التاريخ٤.١ أهمّ الإنجازات٤.٢ نظام الحكم٤.٣ الجانب الدينيّ٥ المراجع

مفهوم الحضارة

حين يقوم الإنسـان باستغلال الموارد المادّية استغلالاً جيّداً، محترماً قيمة الوقت، ومتوجهاً بذلك إلى نهضة المجتمع الذي ينتمي إليه، فهو يبدأ بعملية الإنتاج الحضاري، وهذا التفاعل بين الإنسان، والمادّة، والزمـان، عادةً ما يتمّ بمسـاعدةِ عامل فكري، بمعنى أنّ فكرة النّهضة عند المجتمع هي التي توجّه هذا التفاعل وتحدّدُ فاعليّته. هذا ما أشـار إليه وناقشه المفكر الجزائري الكبير مالك بن نبي في سلسلة مشكلات الحضارة، حيث عرّف مالك بن نبي الحضـارة أنّها: (مجموعة الروابط بين المجتمع البشري، والذي يشكّل هيكل الحضارة بشكلٍ أساسيٍ، وعلاقة هذا المجتمع بأفكار النهضة، حيث تُولدُ وتنمو بها روح الحضارة). وعرّفها أيضاً بأنّها: ( مجموعة الشروط الأخلاقية  والمادية التي تتيح للمجتمع أن يقدِّم لكل فردٍ من أفراده الحاجة الأساسية الضرورية.)

ويُعرّف الدكتور حسين مؤنس الحضارة بأنّها: (ثمرة كل جهدٍ يقوم به الإنسان لتحسين ظروف حياته، سواء أكان المجهود المبذول للوصول إلى تلك الثمرة مقـصـوداً أو غيـر مـقـصـود، وسـواءً أكـانـت الـثـمـرة مـاديـةً أو معنويةً).كما يعرّف الدكتور طارق سويدان الحضـارة على أنّها (المنهج الفكري لأمّةٍ، والمتشكّل في إنتاجٍ مادي ومعنوي).

ملامح الحضارة

يرى ابن خلدون  في تفسيره للتاريخ أن اتجاه المجتمعات للتطوّر والتقدم وإحداث قفزات النهضة هو الديدَنُ الطبيعيُّ والفِطريُّ في مسـار حياتهـا، حيث يقول: (إنّ أحوال العالم، والأمم، وعوائدهم، ونحلهم لا تدوم على وتيرة واحدة ومنهاج مستقر، إنما هو اختلافٌ على الأيام والأزمنة، وانتقالٌ من حال إلى حال، وكما يكون ذلك في الأشخاص، والأوقات، والأمصار، فكذلك يقع في الآفاق والأقطار، والأزمنة، والدول).

كمـا يرى المفكر الجزائري مالك بن نبي أنّ فكرة نشو الحضارات وإنجاز معالمهـا لا تزال ممكنةً مـا دامت هنالك فكرة دينيّة تملكها المجتمعات، حيث تتلخّص وظيفة هذه الفكرة بتفعيل ومزج العناصر الآتية: (الإنسان، والتراب، والوقت).

ويُمكن القول إنّ لأي حضـارة تنشأ جانبـان لا ينفكّان، الجانب المعنوي، والجانب المادي. أما الجانب المعنوي فيظهر في مجموعة النظم والأخلاق والمبادئ التي ينطلق منها المواطنون، ويتمثلونها في حياتهم وسلوكيّاتهم. ويظهر الجانب المادي في مجموعة الإنجازات المادية في جميع جوانب الحياة، من صناعةٍ، وتجارةٍ، وزراعةٍ، وعلوم الطب، والفلك، وغيرها.

أهم حضارات العالم وأقدمها

مرّ على هذه الأرض الكثير والكثير من الحضارات ، والتي اختلفت في ملامحها، وأفكارها، ومعتقداتها، وإنجازاتها، ومن أمثلتها المشهورة؛ حضارة الفراعنة  ، وحضارة الهند، وحضارة الصين، والحضارة اليونانية، والحضارة الإغريقية، والحضارة الرومانية، وحضارة بلاد الشام، والحضارة الفارسية، والحضارة الاسلامية وتُشير مُجمَلُ الأبحاث التاريخية بأنّ الحضارة الومرية والتي نشأت في بلاد ما بين النهرين -العراق والكويت حالياً- كانت أوّل حضـارة موثّقة في التاريخ، ولهذا أطلقوا عليها لقب (مهد الحضارة).

سومر الحضارة الأولى في التاريخ

اكتُشفت آثـار حضارة سومر مؤخراً من خلال العثور على شظايا ألواحٍ طينيّةٍ، والتي دوّنت بالكتابة المسماريّة؛ وهي نوع من الكتابة تُنقش فوق الحجارة، والألواح الطينيّة، والشمع، وغيرها. وقد ظهر السومريون في الألفيّة السادسة قبل الميلاد، وبزغت شمس حضارتهم في النصف الثاني من الألفية الرابعة قبل الميلاد.

وقد حقّقت سومر كلّ ملامح الانبعاث الحضاري، فقد تجلّت فيها القيم المعنوية، والروحية، ومبادئ العدالة، كما تجلّى فيها الإنجاز المادي المميز والمتمثل بابتكار الكتابة والتدوين، والتقدم الزراعي، والطبّي، والقانوني، والإداري، وغيرها الكثير. وكانت أمّةً سابقةً في سلسلة التقدّم والنهوض الإنساني، وبيان ذلك فيما يأتي:

أهمّ الإنجازات

كان من أهمّ إنجازات الحضـارة السومرية اختراع الكتابة والتدوين، وقد أسهمَ هذا الإنجاز بشكلٍ مباشر في تأسيس المدارس وخطّ الوثائق، حيث عُثرَ على أوّل وثيقةٍ في مدينة سومرية اسمها (ارك)، وتتألف هذه الوثيقة ممّا يزيد عن ألف لوحٍ من الطين المنقوش بالكتابة الصورية، كمـا وُجِدَ في مدينة (شروباك) السومرية أيضاً عددٌ كبيرٌ من الألواح الدراسية، والتي تُشير لعمليات تدريس منظّمة هنـاك. ويجدُر القول أيضاً بأنّ النصف الأخير من الألف الثالثة قبل الميلاد كان شاهداً على نهضةٍ كبيرة في الحضارة السومرية، حيث وُجِدَت عشرات الآلاف من الألواح الطينية والتي كانت تشير إلى مختلف مناحي الحياة؛ الإدارية منها، والاقتصادية  والحكوميّة، ويعتقد الباحثون بوجود الآلاف من الكتبة آنذاك.

أما صيدلية نفر القديمة، فهو وَصفٌ أُطلق على أوّل كتابٍ في الطب عرفته البشريّة، حيث خطّه طبيب سومري لم يُعرف اسمه في نهاية الألف الثالثة قبل الميلاد، وضمّن فيه أكثر من اثنتي عشرة وصفةً طبّية، مع كيفية تحضيرها واستخدامها، وهذا يدلّ على البراعة التي وصلت إليها الحضارة السومريّة في تلك الفترة.

نظام الحكم

من جهةٍ أخرى، كان السومريون قد أنشؤوا نظامهم السياسي البرلماني، حيث انعقدت الجلسة الأولى لمجلس البرلمان والمكوّن من مجلسي الأعيان والنواب في الألف الثالثة قبل الميلاد لمناقشة قرارات الحرب والسلم تجاه محيطهم كما تبين الألواح.كمـا تُوثّق إحدى ألواح سومر التي اكتُشفت حديثاً شعور أهالي مدينة (لجش) السومرية بالظلم تجاه الطبقة الحاكمة إبّان حُكم زعيمهم (اور نانشة)؛ بسبب الضرائب الباهظة، فقاموا بثورةٍ عليه وأطاحوا بنظام حُكمه وانتخبوا زعيماً جديداً اسمه (أوروكاجينا)، وهذا يدلّ على مدى ثقافة التحرر التي امتلكوها.

وقد تجلّت العدالة في سومر في صورةٍ متحضّرة، فيُذكرُ أنّ أوّل جريمة قتلٍ في سومر كانت في 1850 قبل الميلاد وعلى يد ثلاثة رجالٍ أحدهم كان حلّاقاً، والآخر بستانيّ، والثالث لم تذكر الألواح مهنته، حيث قاموا بالاعتداء على رجل من موظّفي المعابد واسمه (لو إننا) وقتلوه، ولمّا وصل الخبر إلى السلطة الحاكمة حققت في الأمر وقبضت على الجنـاة وحوّلتهم لمجلس القضاء، وبعد اجتماع مجلس القضاء والاستماع للمجرمين وهيئة الدفاع حكم المجلس على ثلاثتهم بالإعدام.

الجانب الدينيّ

كان السومريون يؤمنون بمعتقدات دينية كالعودة للحياة ما بعد الموت، حيث كانوا يعتقدون بأنّ هناك عالماً أسفل هذا العالم تذهب إليه أشباح الأموات جميعاً، ومَع أنّ هذا العالم موطنٌ للأموات، إلّا أنّ فيه نصف حياة، حيث تخرج بعض الأرواح من هذا الموطن في مناسبات خاصّة ثم تعود إليه. كما تذكرُ الألواح عدداً من القصص التي نسجوها لعالم ما بعد الموت.

المراجع

^ ^أ ب مالك بن نبي (2013)، شروط النهضة(الطبعة الحادية عشرة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 75-77. بتصرّف.uarr; محمد بركة (22-9-2012)، "الإسلام هو الحضارة"، www.islamtoday.net، اطّلع عليه بتاريخ 5-12-2017. بتصرّف.uarr; حسين مؤنس (1978)، الحضارة(الطبعة الأولى)، صفحة 13. بتصرّف.uarr; طارق سويدان (1-10-2011)، "علمتني الحياة - الحضارة"، طارق سويدان، اطّلع عليه بتاريخ 6-12-2017. بتصرّف.uarr; "قوانين ابن خلدون الحضارية"، مجلة البحوث الاسلامية، اطّلع عليه بتاريخ 3-12-2017.uarr; مالك بن نبي (2013)، شروط النهضة، دمشق: دار الفكر، صفحة 93. بتصرّف.uarr; عبدالله ناصح علوان، معالم الحضارة في الاسلام ، القاهرة: دار السلام، صفحة 4. بتصرّف.uarr; the editors, "list of ancient civilizations"، www.britannica.com, retrieved 6-12-2017. edited.uarr; joshua j. mark, "sumer"،www.ancient.eu, retrieved 6-12-2017. edited.^ ^أ ب صمويل كريمر (1956)، ألواح سومر(الطبعة الأولى)، القاهرة: الخانجي، صفحة 48-50. بتصرّف.uarr; صمويل كريمر (1956)، ألواح سومر(الطبعة الأولى)، القاهرة: الخانجي، صفحة 129-131. بتصرّف.uarr; صمويل كريمر (1956)، ألواح سومر(الطبعة الأولى)، القاهرة: الخانجي، صفحة 82-83. بتصرّف.uarr; صمويل كريمر (1956)، ألواح سومر(الطبعة الأولى)، القاهرة: الخانجي، صفحة 105. بتصرّف.uarr; صمويل كريمر (1956)، ألواح سومر(الطبعة الأولى)، القاهرة: الخانجي، صفحة 123. بتصرّف.uarr; صمويل كريمر (1956)، ألواح سومر(الطبعة الأولى)، القاهرة: الخانجي، صفحة 261-262. بتصرّف.

معلومات عن معنى ما هي الحضارة

محتويات

١ تعريف الحضارة٢ شروط الحضارة٣ العلاقة بين الحضارة والنّاس٤ صفات الحضارة٥ الحضارات في الوطن العربيّ٦ المراجع

تعريف الحضارة

الحضارة هي عدّة إنجازات ذات طبيعة ملموسة يساهم في ظهورها مجتمع معين؛ عن طريق تأثيره في أغلب مجالات الحياة سواء الدينيّة أو الاجتماعيّة أو العمرانيّة أو السياسيّة؛ بسبب ظهور تفاعل بين الشعوب والبيئة التي يولدون فيها، وتُعرَّف الحضارة بأنّها الثمرة الناتجة عن الجهود الإنسانيّة التي تُساهم في تحسّن ظروف الحياة، سواء كانت هذه الجهود مقصودةً أمّ غير مقصودة للوصول إلى ثمرة الحضارة. ومن التعريفات الأُخرى للحضارة هي كلمة مشتقة من الجذر الثلاثيّ العربيّ حَضَرَ، وتُمثّل مجموعة من المنازل والقُرى المأهولة بالسُكّان، كما استخدمت كلمة الحضارة للإشارة إلى المجتمعات المُعقدة التي يسكّن فيها أكثر من شخصٍ، ويعملون في الزراعة أو الصناعية

شروط الحضارة

يعتمد ظهور حضارة معينة على وجود مجموعة من الشروط التي تجتمع معاً، وفيما يأتي معلومات عن مجموعة منها:

الاستقرار الحضاريّ: هو امتلاك الشعب استقراراً معتمداً على مجموعة من العوامل، مثل التطوّر الحضاريّ والازدهار، كما يُشير الاستقرار إلى عدم حركة الأفراد من مكانٍ إلى آخر؛ من خلال اعتماد الإنسان على الزراعة التي تشجّعه على الإبداع في اختراع مجموعة من الآلات والأدوات لاستخدامها في الأعمال الزراعيّة.التّعاون بين الأفراد: هو التّرابط الذي يظهر عند الإنسان بعد تحقيقه للاستقرار في مكانٍ ما؛ عن طريق الاعتماد على الجهود الجماعيّة التي تربط بين النّاس، ويدفعهم ذلك إلى السعي لتحقيق التعاون بينهم وتجنّب المنافسة داخل المجتمع الواحد؛ إذ إنّ الجهود الفرديّة تكون ضعيفة وغير قادرة على الوصول إلى الكفاية الغذائيّة، وتوفير الحماية اتّجاه العدوان الخارجيّ سواء كان من مجتمعات إنسانيّة أُخرى أو كان من مصادر حيوانيّة.ظهور الكتابة: هي شرط أساسيّ لظهور أي حضارةٍ إنسانيّة؛ بسبب دورها في تفعيل عملية الاتصال والتواصل المستمر بين النّاس؛ لذلك اهتمّت العديد من الحضارات منذ ظهورها باختراع الكتابة؛ حتّى تساهم في نقل معلومات عن الأفعال والأقوال الخاصة بها إلى الأجيال اللاحقة، كما تُشارك الكتابة في المحافظة على المكاسب والاختراعات التي ظهرت نتيجة لإبداع الإنسان.

العلاقة بين الحضارة والنّاس

توجد علاقة تربط الحضارة مع النّاس الذين يعيشون على أرضها، ويصبحون جزءاً أساسيّاً منها، وتلخص هذه العلاقة وفقاً للآتي:

الاكتساب: هو دور الحضارة في بناء الصفات المرتبطة بالإنسان الذي يعيش على أرضها؛ إذ يوّلدُ كائناً بيولوجيّاً لا يتميّزُ بأيّ صفاتٍ اجتماعيّة، ويُساهم وجوده في أسرته بتزويده بمجموعة من المكوّنات والخصائص الثقافيّة الخاصة بمجتمعه؛ من خلال الاعتماد على دور التربية الاجتماعيّة التي تُعلّم الأعراف، والتقاليد، والدين، واللغة التي تحوّل الإنسان إلى كائن اجتماعيّ يتمتع بصفات المجتمع الذي يعيش فيه.الميراث الاجتماعيّ: هو دور الحضارة في توصيل الأفكار والخبرات وطُرق الاتصال بين الأشخاص؛ عن طريق استخدام قنوات الاتصال الخاصة بها، مثل الضبط الاجتماعيّ والتربية الاجتماعيّة، ولا يعني أنّ الحضارة جزء من الميراث الاجتماعيّ بأنّها غير قادرة على التكيف مع التطوّرات الحديثة المتلاحقة، أو أنّها منفصلة عن الحاضر والواقع في المجتمع، بل تحرص الحضارة على تطوير أساليبها وأدواتها في التربية والتعليم وتنظيم العلاقات بين النّاس؛ بهدف المحافظة على استمرارها وتجنّب تراجعها.

صفات الحضارة

تمتلك الحضارة مجموعة من الصفات والخصائص التي تُساهم في تميّزها، وهي:

تتميّز الحضارة بالإنسانيّة؛ بسبب ارتباطها المباشر مع الإنسان دون الكائنات الحية الأُخرى.توجد الحضارة ضمن الأفكار الإنسانيّة، والناتجة عن إدراك وتعلّم الإنسان بأنّ الماضي متفاعل ومرتبط مع الحاضر.تختلف الحضارة بين المجتمعات، ولكنها تشترك معاً بصفاتها الإنسانيّة.تتغيّرُ الحضارة بشكلٍ تدريجيّ وليس بصورةٍ فجائيّة.تستعيرُ الأُمّة التي تعيش في حضارةٍ معينة بعضاً من مكوّنات حضارتها من الحضارات التابعة للأُمّم الأُخرى.لا يستطيع الأفراد الهروب بشكلٍ تام من مكوّنات حضارتهم أو الحضارات التي يعيشون فيها.

الحضارات في الوطن العربيّ

ظهرت خلال الأزمنة المتعاقبة على أراضي الوطن العربيّ الكثير من الحضارات التي استمرت للعديد من السنوات، وساهمت في التأثير بتاريخ البشريّة في العديد من المجالات، مثل الطبّ، والأدب، والعلوم، والثقافة والفلسفة ، والاقتصاد، وغيرها من المجالات الأُخرى التي أثّرت في العالم، وفيما يأتي مجموعة من هذه الحضارات:

حضارة مصر القديمة: وتُعرف أيضاً باسم حضارة وادي النّيل، وأُسّست في عام 4000 قبل الميلاد، وامتدت لتشمل شمال السودان ومصر، وتُعدّ أوّل الحضارات ظهوراً في العالم القديم.حضارات العراق: وتُعرف أيضاً باسم حضارات بلاد الرافدين ، وضمّت مجموعة من الحضارات التي عاشت فيها عدّة شعوب، وهمّ الآشوريون، والبابليون، والسومريون، وحرصت هذه الحضارات والشعوب على التفاعل والتأثّر والتأثير بالحضارات المحيطة بها.الحضارات في سوريا: هي الحضارات التي احتوّت على شعوب ساهموا في نقل أصول وأُسّس الحضارة إلى دول العالم القديم، ومن أهمّ الشعوب السوريّة الآراميون، والكنعانيون، والعمّوريون، والفينيقيون.الحضارات في أراضي شبه الجزيرة العربيّة:هي مجموعة من الحضارات العربيّة التي انتشرت في مناطق الجزيرة العربيّة، ومن الأمثلة عليها الحضارة اليمنيّة التي تميّزت باهتمامها بالتجارة وإنشاء وسائل الرّي والسدود، كما ظهرت في شمال الجزيرة مجموعة من القبائل والشعوب التي اهتمّت بتأسيس دولٍ قوية، وهم التدمّريون، والأنباط، والغسّاسنة، وتميّزت أيضاً شبه الجزيرة العربيّة بأنّها كانت النقطة الأساسيّة لهجرة العديد من الشعوب التي وصلت إلى الكثير من أراضي العالم العربيّ، كما امتدّت هجرتها إلى أراضي المغرب العربيّ، ويُشار كذلك إلى أن شبه الجزيرة العربية ساهمت في تأسيس العديد من الحضارات العربية  الأوّلى التي شكّلت أجزاءً من الوطن العربيّ، وساهمت في التّمهيد لانتشار الديانات السماويّة.

المراجع

uarr; "الحضارة"، www.onefd.edu.dz، اطّلع عليه بتاريخ 30-12-2017. بتصرّف.uarr; د. حسين مؤنس (1978)، الحضارة - عالم المعرفة، الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، صفحة 13. بتصرّف.^ ^{أ ب ت ث} جامعة بابل، الحضارة (1)، صفحة 1 - 3. بتصرّف.uarr; الدكتور إسماعيل سيبوكر، محاضرات في مقياس الحضارة الإنسانية، صفحة 2، 3. بتصرّف.

ما هي الحضارة العربية

محتويات

١ الحضارة العربية٢ العرب البائدة٣ العرب الباقية٤ مظاهر الحضارة العربية٤.١ اللغة٤.٢ العلم والعمل٤.٣ الرحلات البحرية٥ المراجع

الحضارة العربية

الحضارة أو الحِضارة لغةً تعني الإقامة في الحَضَر، والحضر نقيض البَدْو، وتُطلق الحضارة في وقتنا الحالي اصطلاحاً على جميع ما يبتكره الإنسان فيما يتعلّق بأيّ جانب من جوانب نشاطه، سواء العقليّ، أم الشكليّ، أم الماديّ أم المضمون، ومن هنا نلاحظ أنّ الحضارة أكثر شمولية من الثقافة ؛ فالثقافة تمثّل الجانب الفكري من الحضارة، أمّا الحضارة فتمثّل الجانب الروحي والماديّ، أو الفكري والصناعي، ويشار إلى أنّ الحضارة العربية هي التُراث المرتبط بالأمّة العربية على وجه الخصوص، والذي يميّزها عن غيرها من الأمم.

العرب البائدة

وهي تمثل القبائل العربية التي اندثرت ولم يبقَ لها أثراً، وأشهرها عاد، وثمود، والعمالقة، وحضرموت، وقد وجدت منقوشة حمورابي على الحجر، حيث يرجع تاريخها إلى القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد، وتتضمّنت هذه المنقوشة الأحوال الشخصية، والقوانين التجارية، والمدنية، والجنائية، كما عثر الباحثون على أنقاض مدارس تحتوي على مراصد فلكية، ونصوص تاريخية، وصكوك، وعقود، ومسائل رياضية وجداول ضرب شبيهة بالمعروفة اليوم.

العرب الباقية

وهي تمثّل القحطانية أو دول الجنوب، وينتسب إليها عرب اليمن، وقد نشأ في اليمن العديد من الدول، منها: الدولة المعينية، والدولة السبأية، والدولة الحميرية، وقد أسّس المعينيون حضارة اليمن، وكان منهم الأمراء والمشايخ، أمّا السبئيون فكانوا أكثر النّاس ثروةً، وتميزوا بتجارة المر، والبخور، واللبان، كما أنشؤوا السدود، ونظّموا الريّ، وشيّدوا القصور، وزيّنوها بالنقوش والرسوم الجميلة. 

مظاهر الحضارة العربية

اللغة

تعدّ اللغة مرآة الشعوب ومقياساً لآدابها، وتشكّل أشعار العرب دليلاً واضحاً على ما بلغوا إليه من النضج الحضاريّ والرقيّ، وقد وضع العرب أسماءً مختلفة للسفن والطرق وغيرها من الأمور التي تدلّ على اهتمامهم بالاقتصاد.

العلم والعمل

شجّع العرب قديماً النابغين منهم وأبدوا اهتمامهم بأعمالهم، كما كان للنساء الحرية التامّة في التصرّف بأموالهنّ والاتّجار بها، وقد تميّزن في الأدب، والشعر ، والصناعة، كما شاركن الرجال ساحات المعركة، ونقلن الماء والطعام للمقاتلين، وعالجن الجرحى والمصابين، ومنهنّ الخنساء التي نافست الرجال في الشعر وتفوّقت عليهم.

الرحلات البحرية

كان العرب ينظّمون رحلاتهم البحرية من شبه الجزيرة العربية إلى الهند وشرق آسياً وصولاً إلى الصين، وعندما انتشر الإسلام رغِب المسلمون في المشاركة بنشر الدعوة الإسلامية، الأمر الذي عزّز نشاط الرحلات البحرية إلى أفريقيا، والهند، وشرق آسيا وغيرها، ومن أشهر البحّارة: سليمان التاجر، وأحمد بن ماجد، والمسعودي، وابن بطوطة.

المراجع

uarr; محمّد حسين، الإسلام والحضارة الغربية، صفحة 5 - 6.uarr; أسعد داغر (1918م)، حضارة العرب - تاريخهم - علومهم - آدابهم - أخلاقهم - عاداتهم، الموسكي - مصر: المطبعة الهندية، صفحة 7 - 10.uarr; أسعد داغر (1918م)، حضارة العرب - تاريخهم - علومهم - آدابهم - أخلاقهم - عاداتهم، الموسكي - مصر: المطبعة الهندية، صفحة 18 - 22.uarr; أسعد داغر (1918م)، حضارة العرب - تاريخهم - علومهم - آدابهم - أخلاقهم - عاداتهم، الموسكي - مصر: المطبعة الهندية، صفحة 41.uarr; أسعد داغر (1918م)، حضارة العرب - تاريخهم - علومهم - آدابهم - أخلاقهم - عاداتهم، الموسكي - مصر: المطبعة الهندية، صفحة 42.uarr; محمد النعسان (3-11-2015)، "من تاريخ البحرية في الحضارة العربية الإسلامية"، islamstory.com، اطّلع عليه بتاريخ 29-11-2017. بتصرّف.

ما هي اول حضارة في التاريخ

محتويات

١ الحَضارة٢ أول حضارة في التّاريخ حضارة بلاد ما بين النّهرين٣ حضارات بلاد ما بين النّهرين٣.١ مملكة السّومريين٣.٢ المملكة الأكّاديّة٣.٣ المملكة البابليّة٣.٤ المملكة الآشوريّة٤ حضارات أخرى٥ المراجع

الحَضارة

تُعرف الحضارة في اللغة أنّها الإقامة في الحضر، وهي بذلك عكس البداوة، أمّا في الاصطلاح فإنّ الحضارة هي مجموعة المظاهر المختلفة في مجتمعٍ ما، أو في مجتمعات متشابهة، وتشمل هذه المظاهر الفنون، والآداب، والعلوم، وحتّى المظاهر الاجتماعيّة. ويُعتبر ابن خلدون أول من تعرّض لمفهوم الحضارة وناقش خصائصها، ولا تنحصر كتابات ابن خلدون ونظرياته عند العرب وحسب، بل كذلك في الثقافات والحضارات، واللغات الأخرى، ولهذا يُعتبر ابن خلدون مؤسس علم فلسفة التّاريخ وعلم الحضارة. وقد ذكر ابن خلدون أن الحضارة والبداوة لا بد من وجودها في الطّبيعة، إلّا أنّ البداوة تُعتبر أقدم من الحضارة؛ إذ إنّ البدو سابقون للمدن والحَضر.

أول حضارة في التّاريخ حضارة بلاد ما بين النّهرين

تعدّ حضارة بلاد ما بين النّهرين مهد الحضارات، وهي أولى الحضارات في العالم. تقع حضارة بلاد ما بين النّهرين في العراق في المنطقة الواقعة بين نهري دجلة والفرات، وقد ساهم وجود هذين النّهرين في نشوء الحضارات على أرض العراق، فظهرت فيها المجتمعات الزّراعيّة التي تعتبر الأولى في العالم. ومن أشهر حضارات بلاد ما بين النّهرين الحضارة البابليّة، والسّومريّة، والأكّاديّة، والآشوريّة، وكذلك الكلدانيّة

حضارات بلاد ما بين النّهرين

كان قيام الحضارة في بلاد ما بين النّهرين - بلاد الرّافدين - قد ظهر على مراحل متعاقبة، وقد سمّيت هذه المراحل بحسب المدينة الّتي ظهرت فيها، وهي مرتّبة كالآتي: أولاّ حسونة، ومن ثمّ سامرّاء، وبعدها حَلف، تليها عبيد، والوركاء، وآخرها جمدة نصر. وقد نشأت على أرض بلاد الرّافدين مجموعة من الممالك العظيمة، وهذه الممالك هي:

مملكة السّومريين

المملكة السّومريّة هي أولى ممالك حضارات بلاد ما بين النّهرين، وهي أقدم حضارة في العالم. وقد اتّفق غالبيّة العلماء على أنّ السّكان الأصليين للعراق هم السّومريون، وقد عُرفت حضارتهم بحضارة العبيد، وامتدّت أراضيهم إلى جزيرة دلمون في الجنوب (البحرين).

تُعرف لغة السّومريين بأنّها إحدى اللغات الملتصقة، وهي اللغات التي تكّون فيها كل كلمتين ملتصقتين ببعضهما البعض مفردة واحدة لها معنى يتوافق مع معاني كل كلمة فيها. وللحضارة السّومريّة ثلاثة أطوار أو عصور، فقد امتدّت من عام 2800 قبل الميلاد، وحتى عام 2400 قبل الميلاد، وعلى الرّغم من أنّ لكلّ عصر من هذه العصور خصائصه الّتي تميّزه عن غيره إلّا أنّه قد كان للسومريين على اختلاف عصورهم ابتكارات عديدةٌ تميّزهم عن غيرهم من الشّعوب، فقد برعوا في فنون العمارة وخصوصاً في بناء المعابد والقصور، كما تطوّر في عهدهم سَبك المعادن والنّحت، وكذلك التّعدين.

المملكة الأكّاديّة

الأكاديّون هم قوم نزحوا من موطنهم الأم وهي الان شبه الجزيرة العربية ، وانتقلوا للعيش في العراق، ويُعتقد أيضاً أنّهم عاشوا في الفترة الّتي كان فيها السّومريّون في بلاد الرّافدين. إنّ بداية عهد المملكة الأكّاديّة كان عندما قام سرجون الأكادي بتوحيد العراق تحت راية واحدة، وقد استمر حكم سرجون الأكادي مدّة خمس وخمسين عاماّ قام خلالها بالعديد من الإصلاحات في الجيش وكذلك في نظام الحكم، وقد تميّزعهده بتطوّر كبير في الفنون والعمارة. ومن أهم ملوك الدّولة الأكاديّة بالإضافة إلى سرجون الملك (نرام - سين) الّذي حكم الدّولة الأكاديّة مدّة تصل إلى أربعين عاماً.

المملكة البابليّة

تميّزت الدّولة البابليّة بكثرة مدنها واتّساعها، كما كان لها تميّزٌ في مجال العلوم وتدوين البحوث، ويُعتبر العصر البابلي القديم الطّريق الّذي أوصل حضارة بلاد الرّافدين إلى أقصى أنحاء العالم، وعند الحديث عن المملكة البابليّة فلا بدّ من ذكر أشهر ملوكها وهو حمورابي الملك السّادس للبابليين (1728 - 1686) قبل الميلاد؛ عُرف حمورابي بقدرته على الحزم وحسن التّدبير، فاستطاع توحيد البلاد لما يمتلكه من خصالٍ فذّةٍ، فقد كان مصلحاً، ومشرّعاً، وسياسيّا وكذلك قائداً، ومن أهم أعماله سنّه لقانون يسري في جميع أنحاء البلاد، وعلى كل سكّانها، والذي عُرف بقانون حمربوبي.

المملكة الآشوريّة

الآشوريّون هم أقوام هاجرت من شبه الجزيرة العربيّة، ويعتقد أيضاّ أنّهم قدموا من جنوب العراق، واستقروا في المناطق الشّماليّة من بلاد الرّافدين. من أهم ملوك الدّولة الآشوريّة:

شلمنصّر الأول: وقد تميّز عهده بالفتوحات الخارجيّة.سرجون الثّاني: الذي كان له العديد من الإنجازات أهمها: بناء مدينةٍ جديدةٍ بالقرب من نينوى (مدينة سرجون)، وكذلك قيامه بالقضاء على المملكة اليهوديّة في السّامرة.آشور بانيال: الّذي تميّز بثقافته فقد كان محبّاً للمعرفة والأدب حيث قام بجمع الكتب من جميع أنحاء البلاد، ووضعها في دارٍ خاصّةٍ بالكتب بناها بالقرب من نينوى.

حضارات أخرى

ظهرت على مرّ الزّمان حضارات عديدة كان لها آثار كبيرة وواضحة في شتّى أنحاء العالم، ومن هذه الحضارات:

الخضارة المصرية القديمة : 

تزامن وجود الحضارة المصريّة القديمة مع وجود حضارات العراق القديم ( ميزوبوتاميا). وقد اشتهرت الحضارة المصريّة القديمة بمدنها العريقة مثل: طيبة، وأبيدوس، وكذلك منف (ممفيس).الحضارة الصّينيّة: اشتهرت الحضارة الصّينيّة بفنّانيها، ومفكّريها أمثال كونفوشيوس، الّذي لم يدّعي النبوّة، إلّا أنه وَصف نفسه بأنّه المصلح، وكان لقوانينه تأثيرٌ كبيرٌ في تاريخ الصّين.

الحضارة
اليونانيّة: 
قامت الحضارة اليونانيّة في بلاد اليونان وانتشرت فيها، وكان مركزها جزيرة كريت، تميّزت هذه الحضارة بآدابها وفلسفتها، ومن أهم مفكّريها أرسطو، ‘افلاطون

.الحضارة الرّومانيّة: 
هي إحدى أهمّ الحضارات القديمة، وقد كانت حضارة مزدهرةً من النّاحية الاقتصاديّة، واستمرّت الحضارة الرّومانيّة مدّة خمسة عشر قرناً.
حضارة المايا: هي إحدى حضارات أمريكا اللاتينيّة وقد تميّزت هذه الحضارة بمعرفتها للأيام، والتّواريخ بدقّة حيث كان لشعوبها ثلاثة أنواع من التقويم، وكانوا على علمٍ بالرقم الصغر، إضافةً إلى علمهم بالفلك،والرياضيات والتّنجيم.

المراجع

uarr; ياسر تاج الدين (26-8-2015)، "تعريف الحضارة وأسسها في الإسلام"،www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 7-2-2018. بتصرّف.uarr; عبد الحميد حمودة، الحضارة العربية الإسلامية و تأثيرها العالمى، مصر: الدار الثقافية للنشر، صفحة 9. بتصرّف.uarr; "تعرف علي أقدم 5 حضارات فى العالم"، www.elshaab.org، اطّلع عليه بتاريخ 7-2-2018. بتصرّف.^ ^{أ ب ت ث ج} عبد العزيز صالح، "موجز تاريخ العراق القديم"، www.aljazeera.net، اطّلع عليه بتاريخ 8-2-2018. بتصرّف.uarr; عبد الرحمن الشيخ (1984)، المدخل إلى علم التاريخ، الرياض: دار المريخ، صفحة 123-125. بتصرّف.uarr; هاشم الموسوي، موسوعة الحضارات القديمة، عمان- الأردن: المنهل، صفحة 179. بتصرّف.uarr; أفراح ملاعلي (5-5-2015)، "حضارة المايا.. معلومات تسمعها لأول مرة"،arabic.cnn.com، اطّلع عليه بتاريخ 9-2-2018. بتصرّف.